Este 30 de abril se conmemoran 43 años de la primera marcha de las “Madres de Plaza de Mayo”, una jornada histórica sobre la cual la pluma del Periodista y docente de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP, Luis Zarranz, la revive en esta columna.
Cuando las Madres de Plaza de Mayo fueron a la Plaza por primera vez, el 30 de abril de 1977, no sabían –ni siquiera lo imaginaban– que estaban creando uno de los movimientos sociales más originales, potentes, fecundos y transformadores de la Historia.
Para ese pequeño grupo de mujeres que asistió a aquella jornada inaugural no había, siquiera, dimensión histórica alguna en esa acción concreta: solo había lugar para la urgencia y la necesidad imperante de encontrar alguna respuesta a su reclamo por la búsqueda de sus hijes desaparecides.
Aquel sábado 30 de abril de 1977, la dictadura llevaba un año y 38 días en el poder, tras el golpe cívico militar que había interrumpido el orden democrático, el 24 de marzo de 1976. Desde esa fecha nefasta hasta la irrupción de las Madres, el Terrorismo de Estado se había desatado con virulencia y sin pausa en el país.
En ese proceso de brutal represión, cientos de madres de desaparecides comenzaron a cruzarse en comisarías, cuarteles militares, iglesias, organismos de derechos humanos, etcétera, a donde iban a reclamar y denunciar sus casos particulares. Desesperadas, yendo de un lado para el otro, buscando información sobre sus hijes, comenzaron a repetirse las mismas caras, los mismos rostros angustiados que no encontraban respuestas a su clamor de madres.
Fue una de ellas, Azucena Villaflor de De Vincenti, quien en la puerta de una de las iglesias a las que acudían sistemáticamente, pegó un grito de hartazgo que continuó con estas palabras:
“Acá no conseguimos nada. Nos mienten en todas partes, nos cierran todas las puertas. Tenemos que salir de este laberinto infernal que nos lleva a recorrer inútilmente despachos oficiales, cuarteles, iglesias y juzgados. Tenemos que ir directamente a la Plaza de Mayo y quedarnos allí hasta que nos den una respuesta. Tenemos que llegar a ser cien, doscientas, mil madres, hasta que nos vean, hasta que todos se enteren y el propio Videla se vea obligado a recibirnos y darnos una respuesta”.
El grito surtió efecto en las demás: acordaron ir a la Plaza la semana siguiente: aquel 30 de abril de 1977 con el que marcaron a fuego el calendario de la Historia argentina y del que hoy se conmemoran 43 años.
Era sábado. Se encontraron a las diecisiete en Plaza de Mayo que, en un frío día no laborable de otoño, estaba desierta. Eran muy poquitas –catorce– y tenían mucho miedo. La convocatoria fue tan escasa para su propósito inicial que acordaron que volverían la semana siguiente, pero en un día laboral, para que hubiera más movimiento. Alguna propuso que fuese un viernes, pero otra, supersticiosa, sostuvo que los viernes eran “día de brujas”. Así fue que decidieron ir un jueves, y adelantar el horario para que coincidiera con el cierre de los bancos, la hora en que en el microcentro porteño la gente va y viene alrededor de la Plaza.
Debido a que regía el estado de sitio y a que estaba prohibida la concentración de tres o más personas en la vía pública, en uno de aquellos primeros encuentros, la policía les dijo que debían “circular”, por lo que estas mujeres se tomaron del brazo y comenzaron a caminar, de a dos. Nacía así la marcha que, desde entonces, sostendrían todos los jueves a las 15:30 horas hasta la actualidad: 2.194 jueves ininterrumpidos.
Independientemente del traspié en la elección de la fecha, el 30 de abril de 1977 las Madres reafirmaron su maternidad con un parto colectivo: sin saberlo, estaban pariendo un nuevo movimiento social, cuyo signo de identidad se fundía con el propio sitio elegido para su despliegue público y le daría una parte de su nombre.
Desde entonces, el significado y la importancia de la presencia de las Madres en la Plaza fue convirtiéndose en un símbolo global de lucha y resistencia, a partir del coraje de este puñado de mujeres para desafiar el terror y contrastar, con su acción, el silenciamiento generalizado de la sociedad.
Esa había sido la concepción de Azucena: abandonar el camino individual, que ya les resultaba inútil, e inventar algo nuevo. Lo nuevo era ir a la Plaza y, al hacer visible su reclamo, crear este rito que nos convoca jueves a jueves. (*) Periodista y docente de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP. (InfoGEI)Jd